“不！！！”红衣女人吓坏了，不同于乔蒂父母的开明，她的家人可是非常传统的。要是她当着这么多人的面露出了下半身，她父母肯定会用汽油将她烧死的！
“乔蒂，我错了，我再也不敢了！”女人开始向乔蒂求救，“我向神明发誓，我再也不会说那些话了！你救救我，救救我……”
围观的人很多，其中也有不少人见红衣女孩儿哭得那么伤心，忍不住心疼。但心疼归心疼，他们没有一个敢多管闲事的。
之前乌克亚带领众多学生举行示威游、行的事情在大学里并不算秘密，而她的彪悍也震慑了许多人。虽然有人觉得她不符合人们对女人的要求——贤淑、温柔，在背地里说她的闲话，但绝对没有人敢当着她的面惹她。
“乌克亚，放过她吧。”乔蒂忍不住开口劝道，但却不是因为可怜这个女人，“要是学校知道了，你会受到惩罚的。考上大学不容易，不要自毁前途啊。”
乌克亚当然能够听出乔蒂话里的关心，心里的火气一下子熄灭了大半。前途不前途她是不在乎的，反正她只在这个界面停留几十年。但看着被自己捏在手心里、哭得声嘶力竭的女人，乌克亚多少也动了恻隐之心。她明白，要是自己真的当着这么多人的面扯开了她们的衬裙，等待她们的绝对不仅仅是几句流言蜚语那么简单的事情。搞不好，就是要了她们的性命。
“给师姐道歉。”乌克亚冷冷地道。
三个女孩儿一听乌克亚这么说，就知道有戏，连忙争先恐后道：“乔蒂，我错了。”“乔蒂我再也不敢了。”“原谅我吧，乔蒂。”
“没事儿，我原谅你们了。”乔蒂叹了口气，她实在不希望乌克亚受处分。
乌克亚手一甩，三个女孩儿重重地摔倒在地。“滚吧！”乌克亚喊道。
女孩儿们顾不得身上的疼痛，连滚带爬地离开了。
“行了，没热闹看了，大家散了吧！”乌克亚对围观的人说道，自己大步走进了食堂，乔蒂也跟在了她的身后。
乌克亚坐在餐桌上，乔蒂坐在她的对面。以她们二人为中心，附近的桌子基本上都是空着的。
“有很多人说你的闲话吗？”乌克亚一边用餐，一边问道。
“也不是很多啦。”乔蒂愣了愣，“就是偶尔有那么一些说话难听的，大多数人还是在安慰和鼓励我。其实……”
其实那些说话难听的人，说的是很多人的心里话。
就连乔蒂自己也知道，虽然有很多人同情自己，但那都是作为外人。如果问他们愿不愿意让自己做儿媳妇，绝对十个有九个都会摇头。虽然她一再强调自己并没有被强、奸，警方也作证那只是未遂。
将事情闹大，一方面的确获得了公众的关注，引来了大众的愤怒，迫使警方和法院不得不重视这件案子。而另一方面，却也毁了乔蒂的名声。至少在印度这样的环境下，她是很难找一个体面的婆家了。
好在乔蒂是婆罗门种姓，还能够有出路，因为大多数印度人还是把她当成了人来看的。如果是……
乌克亚一面咀嚼着鸡肉，一面道：“乔蒂，周末你有时间吗？”
“应该有，怎么了？”
“我们一起去听一场演讲吧，我很感兴趣。”
印度有四大种性，最低的是首陀罗。而贱民，又称达利特，是比首陀罗还要卑微的存在。他们通常从事与死人有关的活动以及在印度社会看来肮脏低贱工作（扫厕所、清理粪便、埋葬死人……），通常为整个印度人所鄙视，而达利特妇女，更是底层中的底层。
乔蒂是幸运的，她出身于婆罗门。
而达利特妇女们，无论是被强、暴，还是被迫提供性、服务，或者是被殴打、虐待、焚烧……无论是何等悲惨的境遇，在大部分印度人以及整个印度社会看来：this! (她们罪有应得，她们理所应当！）
而乌克亚领着乔蒂去听的，就是达利特妇女们的反强、暴、反歧视示威□□。
在乌克亚为了乔蒂的案件四处奔走、造声势时，认识了这么一群妇女。
印度是个完完全全的阶级社会，阶级划分呈金字塔状；知识和资源的划分则为倒金字塔状。所以，广大达利特妇女是得不到多少教育和物质资源的，男人也差不多。乌克亚也曾经走进过贱民们居住的地方，试图和他们交流，但最终以失败告终。
因为贱民们很少有能够说印度普通话的。
而一口流利地道的英语，更是上层人物的特权。例如乔蒂的英语就说得非常棒。
但组织、举行这场□□的达利特妇女们，却都能够用英语进行交流。
这一点，令乔蒂非常吃惊：“她们怎么会说这么流利的英语？”
“她们是在西方人开的教堂里以及西方人开的慈善机构里学的。”乌克亚用英语回答道。
本来印度宪法已经废止了种姓歧视，无奈有些东西根深蒂固。
听完了她们的□□演讲以后，乌克亚和乔蒂跟着一位达利特妇女到了她生活的地方。对方很喜欢乌克亚，因为乌克亚身上有着神性光辉（她不知道这是什么）。乌克亚也很喜欢她，因为她身上有着不屈不惧、勇气、血性和反抗精神。
乌克亚离开时，将自己没有送给乔蒂的营养品留下了——达利特人很贫穷，一份食物对他们来讲很珍贵。（从纪录片来看，之所以大部分达利特人没有想过反抗，其实和饥饿也有很大关系。