第二天，均臣刚到店，就接到沈老三的电话，说葛先生已于昨晚寿终正寝，让大家都来殡仪馆。于是均臣与所有人等疾至斜桥殡仪馆。进到馆内，见葛夫人哭声尤丝丝不断，大家都要缠白腰带一条，棺前去跪拜，丧锣“混混”真敲得使人心乱意碎。等到快午时张炳初、刘廷章才到，此时，葛夫人故作其事大跳大叫，沈老三奋力抱之。不料葛夫人竟刺激过其而厥，经救护始醒，其时实堪使人怜悯，而两个未成年小孩更为可怜。但均臣继思，马路上时见冻饿至死之人甚多，为何不掬同情泪呢？比较起来，葛先生又有什么可怜呢？又不是劳动过度？也不是对大众有什么大贡献？而且现在已消耗了这许多药和花费，就是到了地下也不算亏待了。况且人是机器，总是要坏掉的，只要稍用理智，就可止泪了。十二时入木，要葛夫人去看过时，便又少不得一阵的哭跳，又厥了一次，沈老三也流泪不止。葛夫人大叫：“…我以后做人还有啥做头？以后要苦了啊…”其实她的遗产算上恒大昌及新华的股票至少有七百万，哪里为苦呢？所以其他人都在劝说：“不会苦的，不会苦的。”摃棺的生意很好，等到四时光景，才扛到新桥街的四明公所去，那里可以停柩一年。甬地乡人很注意死的，四明公所房子已相当的大，竟然将要客满，生意极好。
从四明公所出来，均臣独自一人一路在想，人到这世界上来是不是来受苦？有人说“有苦才有乐，还是苦些好”，其实这是安慰话，自骗自的。要是真的如此，倒请其每日去哭去饿冻，看他还乐不乐？其实因为这世界上的“乐”已不易得到，所以才喊出这口号的，要不穷人永远吃苦好了，反正能苦中得乐的，还来一套什么革命呢？均臣觉得，做人是该享乐的，不过不是现代的时候，为了要争取幸福，便要流一些血的，这样将来的社会才能使人人快乐。不过人都有亲戚父母子女兄弟等等的，要是每死一次要悲伤那么一次，不但侍奉汤药费了许多光阴，而且这悲伤则要折寿好几年了。那末这里与人生享乐上有不符么？所以如果儿童公育、结婚自由，这样经济完全解放，对死者的悲哀不是可减到最低吗？或有人说：这样人类将变成残酷，其实这也差了，新社会是进步的，人类的知识水平将提高，而无劣面的倾向，而将爱将仁慈之心可植在全人类全社会上。这样，哪里会变残酷呢？反之，如像如今这种个人主义的社会里，人类的心才会更加残酷起来，他情愿去跳舞去喝酒，却永不肯去救一垂死的人，这不是比对一个个人的家族的死而不示任何悲悯而来的残酷吗？
走着走着，不意来到天后宫义务夜校，均臣走了进去，看到学生们在上课，一级在操体操，一级在唱歌，同在一个天井。一位男教师见到均臣貌不惊人的样子，便跑来问找谁，均臣见其傲态，也傲然答道：“来白相。”这位教师见其不卑不亢便说：“那你可去那边看看墙报。”均臣颌首，便去参看贴在墙上的《火光小小月刊》，看了几篇，老师写的要占一半，当然也写得极浅薄，比如对学生家庭之访问，只写些他们生活多少苦，房子多少坏，结果“流了几滴眼泪”，这同情一面表示仁慈，另一面则表示其尊严，这使人推想老师家一定不蹩脚也。终于看完了出来，心里羡慕，人家国民学校等办得多神气，什么都有。
均臣进到店里，店里人都回来了，炳初正埋怨大家在店里挂账太多了，比如像老赵竟挂了十二万，裕元挂了八万五，均臣也挂了三万。均臣进来时，炳初正在问裕元：“你负得起肩吗？”接着炳初就向均臣和炳仁说，今天起店中将改新帐记，他叫其一陈姓老同学来指导二人如何记。另外，炳初又向大家宣布，他定了一张卅四年的“职员系统表”，均臣被任为负责存货薄及检收的保官及会计的总账及月结，裕元作日记现金，炳仁采办兼送货而佐老赵。均臣听了，一则以喜一则以惧，喜者日在店内，可作些功课，惧者结账实为麻烦事，且不能到外面去，这样“苗头”是不是要生问题吗？而所谓炳仁“佐”老赵，那还不是“监”罢了，均臣心里暗笑。
炳初话刚落，炳初和炳仁最小的弟弟炳生来找他的哥哥们，原来是其无锡的舅父叫他们明日到无锡去吃抱孙喜酒，明晨九时就要上车。炳仁忙着去买车票，准备与其兄弟一起回乡去。这样帐就没法对了，均臣听了一乐，可以好大大自由一下了。
均臣素来没太注意炳生，而今日却觉得其英俊非凡，不多废话，沉默寡言，心想，要是自己是个女子，到这时恐怕也要发生单恋的了。他羡慕张家三兄弟多快活，他们的生活中没有悲闷，没有贫穷，明日他们一起就要到家了，有年老的祖母、母亲和父亲的爱抚，享受天伦