所以罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也在历史消失。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人因素紧密相连的，华府古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是华府历史政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。
而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
唐阳羽很希望消失的古楼兰是华府人自己发现的，可是事实相反，还是外国人发现的。
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1900年3月，瑞典探险家斯·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了一个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠，没有水等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。
孙不地远独敌学接孤由诺主罗绮凑过身子，“如果入夜我还没回来你也不会出去检查，也不会去找我，对么？”
斯·赫定在这里发掘了大量物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……
斯·赫定回国后，把物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城主是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，而在斯发掘的物当最值钱最耀眼的是楼兰故国王亲自锻造的通天金币，一共三枚。
可是现在世人却一枚都找不到了，而且在斯的公开记载也没提到过，是私下里的秘密笔记记载的。
斯说着三枚通天金币是灵物，是有生命的，同时具备超越人类认知的未知的巨大能量。
甚至面雕刻的符如果被解密了可以毁灭整个世界。
所以他将它们存放在一个永远也没有人可以找到的地方，当然他曾经尝试利用高炉融化金币，还有用切割粉碎等等。
但是都不能破坏通天金币分毫。
密码，咒语，唐阳羽视若珍宝的检查着，因为这是老头子临死之前跟他说的为数不多的几个秘密之一。
活着的时候他禁止孙子接触楼兰，马要死了却说了一句话，“找到通天金币和小河公主象牙真身雕像，放到我的坟前给我陪葬。”
但是说实话对于楼兰古国已经了解颇多的唐阳羽认为那是痴人说梦，认为这两样东西一样都不可能找到，老头子临死还这么说是为了让他死心。
远离古楼兰。
被称为“楼兰美女”的那位楼兰女人，更漂亮的一位楼兰姑娘被称为“小河公主”。
而无论是被称为“楼兰美女”的干尸，还是被称为“小河公主”的干尸，她们生活的年代都差不多，距今大约3800年。楼兰美女和小河公主的发现地点也都是在孔雀河的下游地区，二者相距大约200公里，都是在古楼兰国境内。
所以也可以说，小河公主是更受人们追捧的另一位楼兰美女。
到过小河墓地的人，留下的第一个强烈印象是小河墓地的沙山密密麻麻矗立的胡杨木柱。
这些木柱有140根，根据死者的性别不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的粗下细的木柱，高度一般1.3-1.5米左右，部涂红，缠绕毛绳、固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大，大的高达2米、宽0.8米左右，其涂黑，柄部涂红。
为什么要把如此多的木柱立在沙丘面？它们是做什么用的？
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1934年，瑞典考古学家贝格曼到达这里时，曾认为立柱面可能会有屋顶，并且在很久以前被风吹走了。
华府考古研究所小河考古队在考古发掘后，推翻了立柱面可能有屋顶的推测，并得出一个令人匪夷所思的结论---所有的木柱都是死者拥有的纪念物。
多棱形的粗下细的木柱可能象征男跟，桨形立柱则象征女音。考古人员说。
矗立在墓地央的一根高大的、顶部呈尖锥状的立柱有了最终的归属。它是属于一位年长的妇人的。这是目前发掘出的最大的一个男跟，它通体被涂成红色，端线条浑圆，段被雕成9棱形，立在老妇人棺木头部的位置。
正如男跟一样，女音同样以夸张的大例显示着它的非同凡响。它们和粗壮的男根一起，组成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜化景观。
唐阳羽知道人类早期化对生殖的崇拜在很多民族的遗存都有发现，但像小河墓地这样极度的崇拜方式却举世罕见。
当然如此神秘的景观自然是不会轻易被人发现。埋葬“小河公主”的小河墓地的发现，更富有神秘的色彩。
世纪30年代说起，那边有个猎人叫奥尔得克，误打误撞进入了罗布泊深处，几天后竟然活着回了家。回家之后，逢人便说，他遇到了一件可怕的事情，自己在沙漠深处发现了一个有着千口棺材的鬼城。
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